ПАРАДИГМА
ПАРИТЕТНОЙ СОВМЕСТНОСТИ
ПАРИТЕТНОЙ СОВМЕСТНОСТИ
часть первая:
«ЧТО МОЖЕТ ЗНАТЬ РЫБА О ВОДЕ, В КОТОРОЙ ПЛАВАЕТ ВСЮ ЖИЗНЬ?»
Альберт Эйнштейн
Альберт Эйнштейн
Очевидно, что нынешняя иерархическая модель государственного общественного устройства исчерпала себя в планетарном масштабе.
Беспрецедентность цивилизационных вызовов, степень их деструктивности, с одной стороны, и стремительное развитие коммуникаций и технологий, создающих изобилие, – с другой, требуют вернуться к фундаментальным основаниям существования человеческого общества и переосмыслить их.
Совместность
совместное осуществление чего-либо.
совместное осуществление чего-либо.
- Фундаментальным основанием совместности является приумножение общего блага. А элементарным актом взаимодействия – взаимный обмен благами. По сути, это обмен взаимными обязательствами.
- Общее благо – то, чему рады все, то, что не наносит никому вреда.
- Порядок, способ, метод, форма взаимодействия людей в элементарных актах обмена благами это по сути Социальный договор.
Типы совместностей
Совместность можно разделить на принудительную (предписывающую, принуждающую) и паритетную (приглашающую).
Совместность можно разделить на принудительную (предписывающую, принуждающую) и паритетную (приглашающую).
- В принудительной совместности выгода одного приносит ущерб другому
- В паритетной – границы личной свободы участников находятся в зоне "взаимной безущербности".
Издержки
При взаимодействии в принудительной совместности издержки как "налог на бессмысленное" питают социальный кластер, заинтересованный в сохранении модели как основы собственного благополучия и как признанного всеми мироустройства.
При взаимодействии в принудительной совместности издержки как "налог на бессмысленное" питают социальный кластер, заинтересованный в сохранении модели как основы собственного благополучия и как признанного всеми мироустройства.
- Издержки – это, по сути, не обеспеченные ничем права требования ко всем вовлеченным участникам.
- При взаимодействии в паритетной совместности издержки отсутствуют. В ней нет бессмысленного.
Противоречие
Каждый находится одновременно в двух антагонистических реальностях – в паритетной совместности, где он может быть собой среди своих, и в принудительной совместности, где он одновременно жертва и насильник.
Каждый находится одновременно в двух антагонистических реальностях – в паритетной совместности, где он может быть собой среди своих, и в принудительной совместности, где он одновременно жертва и насильник.
- Страдания возникают не из-за желаний как таковых. Страдания возникают, когда для достижения желанного для себя необходимо ограничивать свободу другого против его воли. Это противоречит истинной природе человека разумного.
- Но все живут по привычке, обуславливаясь окружающей социальной реальностью. Это расщепление сознания присуще каждому.
Люди не осознают абсурда вокруг происходящего,
потому что наблюдают его с рождения.
потому что наблюдают его с рождения.
Плоды принудительной совместности
Нынешнее государственное устройство, декларируя общее благо как смысл существования общества, узаконивает принуждение как допустимый и естественный способ взаимоотношений людей.
Насилие в самом широком контексте существует как социальная норма во всех аспектах существования человека и порождает порочную экономику и обслуживающую ее монетарную систему.
Весь абсурд ежедневного бытования – это бесконечные плоды насилия как совокупности устоявшихся социальных привычек множества обусловленных участников.
Насилие в самом широком контексте существует как социальная норма во всех аспектах существования человека и порождает порочную экономику и обслуживающую ее монетарную систему.
Весь абсурд ежедневного бытования – это бесконечные плоды насилия как совокупности устоявшихся социальных привычек множества обусловленных участников.
Ты никогда ничего не изменишь, если будешь бороться с существующей реальностью. Если хочешь что-то изменить, создай новую модель, чтобы старая просто устарела.
Бакминстер Фуллер
архитектор
Парадигма EXODUS:
Счастье разумного – это быть собой среди своих. А свои – это те, кто не стремится ограничить ничью свободу ради собственной радости, кто в осознании собственной уникальности способен восхититься уникальностью другого и в сотворчестве порождать смыслы, меняющие реальность.
Путем растворения бессмысленного а не борьбы с ним. Борьба с бессмысленным по его варварским правилам, автоматически делает человека его соучастником и созидателем одновременно.
Путем растворения бессмысленного а не борьбы с ним. Борьба с бессмысленным по его варварским правилам, автоматически делает человека его соучастником и созидателем одновременно.
exodus
Рассмотрим паритетную совместность как задачу описания взаимодействия двух субъектов в элементарном акте обмена взаимными благами.
Зона безущербности
Участники паритетной совместности взаимодействуют друг с другом по взаимной доброй воле и оперируют "зоной безущербности" в "границах свободы" каждого.
Участники паритетной совместности взаимодействуют друг с другом по взаимной доброй воле и оперируют "зоной безущербности" в "границах свободы" каждого.
- Зоной свободы каждого можно считать ресурс, необходимый для обеспечения базовых нужд и выполнения социальных обязательств.
- Каждый из субъектов является органический частью принудительной модели в размере его личного потребления во внешнем финансовом контуре.
Децентрализованное сообщество
Субъект паритетной совместности ограничен в своем взаимодействии с другими "числом Данбара" Dunbar's Number (Friend Limit)– в среднем 150 человек. 150 субъектов паритетной совместности имеют 11150 связей и могут рассматриваться как децентрализованное сообщество.
Субъект паритетной совместности ограничен в своем взаимодействии с другими "числом Данбара" Dunbar's Number (Friend Limit)– в среднем 150 человек. 150 субъектов паритетной совместности имеют 11150 связей и могут рассматриваться как децентрализованное сообщество.
- Паритетное децентрализованное сообщество взаимодействует с другими подобными же по правилам принудительной, порождая издержки, питающие нынешнюю социальную модель.
- Издержки можно оценить в 70% от монетарного способа обмена благами двух субъектов.
Налог на бессмысленное
6500 субъектов паритетной совместности, умноженные на 150 человек (число Данбара), можно представить как децентрализованный кластер в количестве 1 млн. субъектов.
6500 субъектов паритетной совместности, умноженные на 150 человек (число Данбара), можно представить как децентрализованный кластер в количестве 1 млн. субъектов.
- Допустим, что средний уровень потребления каждого участника – 1000 долларов в месяц. Тогда совокупный объем ежемесячного потребления составляет 1 млрд. долларов, а "зона безущербности", принимаемая как 10% от объема потребления, составляет 100 млн. долларов.
- А "налог на бессмысленное" можно оценить как 700 млн. долларов.
Развитие р2р связей в таком кластере позволяет создавать самодостаточные децентрализованные сообщества, имеющие тенденцию к слиянию, высвобождая "налог на бессмысленное".
Сеть взаимного
социального страхования
Количество возможных связей растет вместе с увеличением количества участников.
социального страхования
Количество возможных связей растет вместе с увеличением количества участников.
- По сути, это иллюстрирует теоретическую возможность создания глобальной децентрализованной сети взаимного социального страхования.
- Поскольку перераспределение риска одного в "зону безущербности" многих – это и есть цель и смысл самоорганизации разумных людей.
Точка NAVPAKI
Развитие прямых связей приводит к росту благосостояния участников путем замещения товаров и услуг внутри сети как более выгодных по отношению к существующим.
Развитие прямых связей приводит к росту благосостояния участников путем замещения товаров и услуг внутри сети как более выгодных по отношению к существующим.
- Таким образом, благородная функция денег как способа формализации взаимных расчетов исключает "налог на бессмысленное" и высвобождает ресурсы для увеличения общего блага.
- В точке Navpaki происходит освобождение от рабства материальной несвободы. Баланс совокупных обязательств и снижение рисков до безущербных делает доступным для участника существование, ограниченное лишь собственной волей. В социальной среде, где он может быть собой среди своих.
Katie:
Как же преодолеть "число Данбара" и "проявить" существуеющие кластеры паритетной совместности как сеть ?
EXODUS:
Для этого должен появится смысл, общий для всех разрозненных кластеров и "инструмент" при использовании которого участниками возникает децентрализованная сеть. И общие ограничения, вытекающие из смысла паритетной совместности.
ANDREW:
"Конструктивная" - это паритетная совместность, котороя имеет прикладное значение ?
EXODUS:
Да, безусловно. Актуальное, прикладное значение. В отличии от "смысловой совместности", где разделение общего смысла является желанным и достаточным, в "конструктивной" – это всегда общее благо как цель и это актуально и желанно каждому.
exodus
Единственное ограничение и естественные принципы паритетной конструктивной совместности:
Ограничение: Не причинение себе вреда
Мотивация: Добрая воля
Ценность: Внимание
Актив: Обязательство
Логика: Здравый смысл
Мотивация: Добрая воля
Ценность: Внимание
Актив: Обязательство
Логика: Здравый смысл
Внимание как высшая ценность
позволяет переосмыслить рутинные социальные привычки, отказаться от неактуальных и сформировать актуальные, в контексте меняющейся реальности.
позволяет переосмыслить рутинные социальные привычки, отказаться от неактуальных и сформировать актуальные, в контексте меняющейся реальности.
- Отсутствие взаимных претензий приводит любую инициативу в область решения задачи управления процессами в бинарной логике.
- Смысл создают участники, а машина считает процессы.
ANNIE:
Как понимать "переосмыслить неактуальные социальные привычки" ?
EXODUS:
Например: принято дарить артисту цветы после концерта как знак признательности и любви, но в настоящий момент для многих Творцов наступили тяжелые времена и они буквально голодают - по факту цветы не нужны, а нужна тарелка супа. Но нет такой социальной привычки чтоб 100 человек 20 долларов в месяц ему отправляли и он мог творить, не думая о куске хлеба. Отправляли как акт сопричастности его творчеству.
DENIS:
Как понимать "не-причинение себе вреда" как ограничение ?
EXODUS:
Причинение себе вреда участником ограничивает мою возможность для конструктивной паритетной совместности с ним. Поскольку его ущерб - это мой ущерб, а я не желаю себе вреда. Как ранее было сказано, конструктивная – это всегда актуальная и прикладная задача. А человек, готовый причинить себе вред, - деструктивен. Никто не желает ни быть жертвой, ни принимать чью-то жертву из тех, кто хочет быть собой среди своих.
exodus
Алгоритм самоорганизации.
- Операционная система EXODUS представляет собой ядро, в которой содержатся возможности численной фиксации обязательств, правил уведомления участников и алгоритмы управления обязательствами.
- Открытый код даёт возможность создавать любые приложения для каждой конкретной инициативы.
- Эксодус не может принадлежать никому и является системой технического учёта и управления взаимными договорённостям
- По сути это органайзер, использование которого позволяет проявить существующие разрозненные кластеры в единую сеть.
- Любая актуальная инициатива фиксируется в Эксодус в виде финансовых намерений, правил уведомления и сценариев их изменения.
- Таким образом, инициатива отображается в виде фиксации намерений участника в приложении, актуальность которого может быть ограничена временем или событием.
- "Обязательства к немедленному исполнению" формирует распределенный актив конкретного участника, которым последний управляет для взаимозачетов с другими или превращает в деньги для расчетов во внешнем финансовом контуре.
- Участие в приложениях формирует референтность каждого по его делам. Это развивает доверие и ускоряет процессы развития р2р взаимодействий внутри сети с использованием перерасчетов обязательств.
Katie:
Почему "парадигма Эксодус" ?
EXODUS:
"Парадигма" - наиболее яркая модель или пример, служащая эталоном мышления. "Эксодус" - название Второй Книги Моисея "Исход". Поскольку мы рассуждаем о целостной модели описания желанного типа совместности, содержащей в себе: способ мышления о себе и другом, способе взаимодействия, инструментах обеспечения самоорганизации и вытекающей из этого стратегии. Поэтому.
ALEX:
Как можно попасть в Эксодус ?
EXODUS:
Поскольку в Эксодусе фиксируются уже созданные договоренности, можно быть приглашенным в уже существующее приложение кем-то из участников. Также можно зарегистрироваться но в этом случае вам нужен другой, с кем можно формализовать взаимные намерения.
BORIS:
Какие виды намерений и обязательств фиксируются в Эксодус и как ?
EXODUS:
Фиксируются финансовые "намерения" и "обязательства" в виде простой записи цифр. "Намерение" – это потенциальное обязательство. А обязательства по сути - векселя разных типов, определяемых взаимными договоренностями в каждом конкретном случае.
exodus
для тех кто сумел дочитать первую часть:
часть вторая
"Когда власть любви превзойдет любовь к власти - настанет мир на земле" Джимми Хендрикс
часть вторая
"Когда власть любви превзойдет любовь к власти - настанет мир на земле" Джимми Хендрикс
Все смотрят на вершину пирамиды, забывая что она стоит на основании.
Аксиома:
Всякий разумный живет окружая себя подобными. Разумный тот кто не желает себе вреда.
Число возможных социальных связей ограничено спецификой мышления человека, равное «числу Данбара»Dunbar's Number (Friend Limit).
Это ограничение разделяет существующие кластеры (а по сути "первичные" децентрализованные сообщества) порождая иерархические властные модели.
Преодоление этого ограничения является желанным и возможным при условии общего смысла и инструмента автоматизирующего процессы взаимодействия.
Конструктивное взаимодействие в паритетном кластере происходит по одинаковому алгоритму, что определяет требования к инструменту самоорганизации:
Численная фиксация взаимных намерений и правил, привязка уведомлений к календарю, диспетчер персональных намерений и обязательств и подтверждение исполнений обязательств.
Общий смысл в контексте актуальной потребности многих и использование «органайзера социального взаимодействия» проявляет разрозненные кластеры в единую сеть.
Общим смыслом может являться система взаимного социального обеспечения и кооперации в децентрализованной модели с использованием принципа диспетчирования взаимных обязательств и их клиринга.
Всякий разумный живет окружая себя подобными. Разумный тот кто не желает себе вреда.
Число возможных социальных связей ограничено спецификой мышления человека, равное «числу Данбара»Dunbar's Number (Friend Limit).
Это ограничение разделяет существующие кластеры (а по сути "первичные" децентрализованные сообщества) порождая иерархические властные модели.
Преодоление этого ограничения является желанным и возможным при условии общего смысла и инструмента автоматизирующего процессы взаимодействия.
Конструктивное взаимодействие в паритетном кластере происходит по одинаковому алгоритму, что определяет требования к инструменту самоорганизации:
Численная фиксация взаимных намерений и правил, привязка уведомлений к календарю, диспетчер персональных намерений и обязательств и подтверждение исполнений обязательств.
Общий смысл в контексте актуальной потребности многих и использование «органайзера социального взаимодействия» проявляет разрозненные кластеры в единую сеть.
Общим смыслом может являться система взаимного социального обеспечения и кооперации в децентрализованной модели с использованием принципа диспетчирования взаимных обязательств и их клиринга.
Нахождение общего смысла.
Инициативы:
Приложение-органайзер безвозмездной помощи нуждающимся Н2О для обеспечения безусловного дохода (описание) и органайзер взаимных намерений с целью перераспределения возможного ущерба одного в зону безщербности многих (описание).
Инициативы «проявляют» Сеть, а по сути систему социальной защиты участников, и открывает качественно иной по эффективности способ взаимодействия напрямую путем предложения излишков с расчетами, не содержащими «налога» на бессмысленное.
Приложение-органайзер безвозмездной помощи нуждающимся Н2О для обеспечения безусловного дохода (описание) и органайзер взаимных намерений с целью перераспределения возможного ущерба одного в зону безщербности многих (описание).
Инициативы «проявляют» Сеть, а по сути систему социальной защиты участников, и открывает качественно иной по эффективности способ взаимодействия напрямую путем предложения излишков с расчетами, не содержащими «налога» на бессмысленное.
Экономика 3.0.
Сохраненные издержки автоматически увеличивают «зону безущербности» которая переправляется на вовлечение новых участников через Н2О.
Взаимных перерасчеты обязательств приводят к уменьшению зависимости от «внешних» расчетов и одновременно к увеличению возможностей каждого из участников.
Взаимных перерасчеты обязательств приводят к уменьшению зависимости от «внешних» расчетов и одновременно к увеличению возможностей каждого из участников.
Глоссарий
основные определения
Совместность
Joint implementation (activity) or co-experience of common meaning by two or more subjects.The fundamental basis of commonality is the multiplication of the common good.And the elementary act of interaction is the mutual exchange of goods. In fact, it is the exchange of mutual commitments.
Semantic commonality
Semantic commonality
Паритетная совместность
The mutual meaning, the idea, co-experienced by two or more subjects of commonality. The semantic commonality is a necessary condition for constructive commonality.
Конструктивная совместность
Joint implementation of coordinated activities to solve an actual applied problem.
Constructive commonality can be forced or parity.
Constructive commonality can be forced or parity.
Принудительная совместность
The profit of one brings harm to another against his will.
Violence (in the broadest context) is an instrument for achieving personal good.
This type of compatibility is the legally approved basis for the current model of the global social contract.
Violence (in the broadest context) is an instrument for achieving personal good.
This type of compatibility is the legally approved basis for the current model of the global social contract.
Приглашение
Built on the value of freedom.
The unifying motive of parity is the desire of everyone to their own good, which is considered to be reciprocally desirable with others.
Voluntary commonality implies only an invitation to consistency and categorically excludes the suppression of the will of the other as a natural norm of power relations.
The unifying motive of parity is the desire of everyone to their own good, which is considered to be reciprocally desirable with others.
Voluntary commonality implies only an invitation to consistency and categorically excludes the suppression of the will of the other as a natural norm of power relations.
Социальный договор
A set of well-established social habits, laws and requirements that determine the interaction of subjects in constructive compatibility.
Число Данбара
Limitation on the number of permanent social ties that a person can support. Maintaining such connections presupposes knowledge of the distinctive features of the individual, his character, and also his social position, which requires considerable intellectual abilities.This limitation of thinking underlies the hierarchical power model of society.Dunbar's number
